12825 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : سَأَلْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ يَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : قَالَ : " أَنَا فَاعِلٌ « 1 » " قَالَ : فَأَيْنَ أَطْلُبُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟ قَالَ : " اطْلُبْنِي أَوَّلَ مَا تَطْلُبُنِي عَلَى الصِّرَاطِ " قَالَ : قُلْتُ : فَإِذَا لَمْ أَلْقَكَ عَلَى الصِّرَاطِ ؟ قَالَ : " فَأَنَا عِنْدَ الْمِيزَانِ " قَالَ : قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عِنْدَ الْمِيزَانِ ؟ قَالَ : " فَأَنَا عِنْدَ الْحَوْضِ ، لَا أُخْطِئُ هَذِهِ الثَّلَاثَ مَوَاطِنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 2 » .

--> وأخرجه ابن خزيمة في " التوحيد " 616 / 2 - 617 من طريق يونس بن محمد ، بهذا الإسناد . وأنظر ما سلف برقم ( 12153 ) . قوله : " تعبر الصراط " قال السندي : الظاهر أن المراد بهذه الأمة من لا حساب عليهم ، فأُذن لهم في الدخول إلى الجنة . " أن يفرق " من التفريق . " إلى حيث يشاء " ، أي : من الجنة أو النار . " كالزُّكْمة " ضبط بضم زاي ، فسكون كاف . " قال : عيسى انتظر حتى أرجع إليك " الأقرب أن هذا من كلامه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فعيسى منادى بحذف حرف النداء ، وصيغة " انتظر " للأمر . " فلقي " ، أي : من الكرامة . ( 1 ) في ( م ) : فاعل بهم ، وهو خطأ . ( 2 ) رجاله رجال الصحيح ، ومتنه غريب . وأخرجه الترمذي ( 2433 ) عن عبد اللَّه بن الصباح ، عن بدل بن المحبَّر ، عن حرب بن ميمون ، بهذا الإسناد . وقال : حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه .